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von Brigitte Hammel und Matthias Möller
Der Dom zu Worms ist, in der Reihe mit den Domen zu Speyer und zu Mainz,
das Hauptwerk der romanischen Baukunst in Deutschland. Weil sein
Hauptkörper konsequent in staufisch -romanischen Formen gestaltet ist,
zählt er zu den stilreinsten der deutschen Dome. Neben der Stilreinheit
und monumentalen Größe (Länge 110 m) war der Dom und seine Umgebung
Schauplatz weltweit bedeutsamer geschichtlicher Ereignisse, darunter die
Papstwahl (Leo IX.) im Jahr 1048, das Wormser Konkordat im Jahr 1122,
mit dem der Investiturstreit beendet wurde und der Auftritt von Martin
Luther vor Kaiser Kar! V beim Reichstag zu Worn1S (1521), der das
Entstehen der evangelischen Weltkirche zur Folge hatte. Die weit über
das Wormser Stadtgebiet hinausragende monumentale Architektur und die
weltgeschichtliche Bedeutung des Domes und seiner Umgebung begründen die
Aufnahme des Wormser Doms in die Liste des UNESCO - Weltkulturerbes.
Dem könnte aber ein architektonisch misslungener Profanbau der
Domgemeinden im Wege stehen, der den bislang freien Blick auf die
Südfassade des Doms und insbesondere auf die dortige Nikolauskapelle
versperrt.
1. Standort und architektonische Bauentwicklung
Für den heutigen Dombau wie auch für die Vorgängerbauten des römischen
Forums, einer in spätrömischer Zeit errichteten Basilika und der durch
die Frankenkönigin Brunichildis errichtete Domkirche zur Verwahrung von
Reliquien des Heiligen Petrus und Paulus wurde der höchste Platz von
Worms gewählt, an dem keine Gefahren mehr durch Hochwasser des Rheins
bestehen. Eine der ersten Wormser Bischöfe, Burchard, ließ an diesem
Standort die älteren Kirchenbauten komplett abtragen, um seit dem Jahr
1005 einen neuen Dom errichten zu lassen, der im Jahr 1018 in Gegenwart
Kaiser Heinrichs II geweiht wurde. Für die römisch-deutschen Kaiser aus
dem Geschlecht der Salier wie auch für Bischof Burchard war durch die
Wahl des Domstandortes der freie Blick auf dieses steinerne 1 Monument
als Ausdruck von Reichtum
und kirchlicher Macht neben der weltlichen Herrschaft des Kaisers
ebenso wie dessen Fernwirkung in Richtung Osten und der derart lebenden
ungläubigen unverzichtbar. Kurze Zeit später wurde an der Südseite der
doppelchörigen Pfeilerbasilika im gebundenen System mit einem Querschiff
eine frühromanische Kapelle zu Ehren des HI. Nikolaus von Myra angefügt
und 1058 geweiht. Sie diente wohl als Aufbewahrungs-und Verehrungsort
einer Reliquie des Heiligen HI. Nikolaus, die der Gemeinde von Kaiserin
Theophanu aus Byzanz, anIässlich ihrer Hochzeit mit Kaiser Otto Ir. im
Jahre 972, geschenkt wurde.
Der Dom in der heutigen Gestalt wurde im zwölften Jahrhundert unter
Verwendung von Teilen des Burchard-Doms auch während der Regentschaft
von Kaiser Friedrich I Barbarossa errichtet und im Jahre 1181 geweiht.
Wegen seiner Doppelchor-Anlage und seiner Lage unmittelbar an der
Stadtmauer hat der Dom keine West-, sondern eine zum Platz hin
ausgerichtete Südfassade. Das um die Wende vom 13. zum 14. Jahrhundert
im hochgotischen Stil erneuerte Südportal ist der Haupteingang des
Domes. Im Bogenfeld ist die Marienkrönung, daneben in den Gewänden
Evangelisten und Propheten dargestellt.
In den Bogenläufen finden sich alt- und neutestamentliche Darstellungen
und diese Figuren setzen sich an den Außenwänden der benachbarten
Nikolauskapelle fort, so etwa allegorische Figuren von Kirche und Glaube
sowie von Synagoge und der „Frau WeIt“ als der personifizierten
Versuchung. Die Enge der mittelalterlichen Stadt, deren Mauer den Domen
im Westen umgrenzt, zwangen die kirchlichen Bauherrn dazu, ab dem Jahre
1484 in südwestlicher Nachbarschaft der Domfassade einen Kreuzgang und das Kapitelhaus zu errichten. Die dadurch bewirkte Einschränkung des
freien Blickes auf die Südfassade des Doms und der Nikolaus kommt wurden
nach Aufgabe der Nutzung ab dem Jahr 1818 wieder abgerissen.
2. Ereignisse der Weltgeschichte
Im Dom zu Worms und in der näheren Umgebung dieses Kulturdenkmals fanden
solche die Weltgeschichte prägende Ereignisse stand. Der nun zu Worms
entstand auch in Konkurrenz zum Dom von Speyer als Ausdruck
machtpolitischen pnungen der damaligen Fürstengeschlechter, die sich
jeweils mit einem monumentalen Kirchenbau übertrumpfen wollten. Der
»Gang nach Canossa« von Heinrich IV. war der Höhepunkt einer
dramatischen Auseinandersetzung zwischen weltlicher und kirchlicher
Herrschaft und diese zwang die Nachfolger Heinrichs, im Jahre 1122 in
Worms das »Wormser Konkordat« zu unterzeichnen, dass die Macht des
Kaisertums zukünftig dauerhaft gegenüber der Kirche schwächte.
Diese Macht der katholischen Kirche wurde dann im Jahre 1521 durch den
Auftritt des Mönches Martin Luther vor dem Wormser Reichstag erneut und
diesmal dauerhaft geschwächt. Sein beharrliches Eintreten für Reform vor
Kaiser Karl V führte zur Kirchenspaltung und nach blutigen Jahrzehnten des Krieges zur
Verfestigung der evangelischen Kirche in Europa und der gesamten Welt.
Daher kann das im Denkmalbuch der Stadt Worms eingetragene Kulturdenkmal
des Domes Aufnahme in die Liste des Weltkulturerbes wegen seiner
internationalen geschichtlicher Bedeutung beanspruchen. Die
Bundesrepublik Deutschland ist 1976 dem „UNESCO-Übereinkommen zum Schutz
des Kultur- und Naturerbes der Welt“ beigetreten. Das Konzept gründet
auf dem Prinzip, dass der Schutz von Kultur-und Naturdenkmälern mit
„außergewöhnlichem universellen Wert“ nicht in der Hand einzelner
Staaten liegen soll,
sondern Aufgabe der gesamten Menschheit ist.
In Deutschland koordiniert die Kultusministerkonferenz die Vorschläge der
Länder für die UNESCO-Liste des Kultur-und Naturerbes der Welt.
3.
Widmung des Domumfeldes zur öffentlichen Anlage
Der große Platz vor der
Südfassade des Domes war so frei, dass er von der in Worms stationierten
Garnison für Übungen genutzt wurde. Nachdem dafür ein Ersatzgelände
gefunden worden war, verwirklichte die Kirchengemeinde St Peter in 1839
hier eine Grünanlage. Der Stadtrat von Worms gab steuerte dazu das
erbetene entbehrliche Gesträuch und niedere Bäumchen durch Beschluss vom
12. April 1839 bei, weil es »zur Verschönerung hiesiger Stadt
beitragen, und sowohl dem hiesigen Publikum, als den, den Dom
besuchenden fremden angenehm« wäre.
Die Bedingung des Stadtrates für seine Pflanzenlieferung war rechtlich
folgenschwer, denn sie bestand in der Verpflichtung der Kirchengemeinde,
die neue Grünanlage» als eine 3 öffentliche Anlage jetzt und in der Zukunft offen und Jedermann zugänglich zu lassen«.
Mit der Annahme dieses Pflanzengeschenks durch die Kirchengemeinde ist
damit einer der ersten öffentlich -rechtlichen Verträge mit einer
Widmung des Domumfeldes zur Nutzung durch die Stadtöffentlichkeit
abgeschlossen worden.
Dieser Widmungszweck für die erste öffentliche Grünanlage von Wonns schließt
eine Bebauung des Umfeldes vor der Südfassade des Domes aus. Einer
Lithographie des Wormser Malers Heinrich Hoffmann ist das Motiv des
Stadtrates zu entnehmen: Während sich an der Nordostseite des Doms
Gebäude an den Dom herandrängen,
sicherte die Grünanlage den freien
Blick auf die Südfassade eines der imposantesten Kulturdenkmale der
Region. Diesen freien Blick auf die Südfassade wollte der Wormser
Stadtrat durch den Widmungszweck gesichert wissen.
4. Der Kirchenvorstand von St. Peter seit 1854 für den freien Blick
Nachdem der Kreuzgang in den Jahren 1689 und 1813 niedergebrannt war,
verpachtete die Kirchengemeinde den leeren Platz im Inneren als Garten.
Zur Erneuerung eines verfaulten Holzlattenzaunes und -so wörtlich
-»gegen Einsteigen und Alles, was damit in Verbindung der
verbrecherischen Absicht steht«, wurden dazu drei Vorschläge
unterbreitet, unter anderem auch der Bau einer ca. 3 m hohen massiven
Mauer.
Diese Mauer wurde aber vom Kirchenvorstand selbst als unbrauchbar angesehen,
da diese Mauer »die Ansicht nach der Westseite des Doms sehr
beeinträchtigte«. Diese Absicht der Kirchengemeinde zum Schutz des
freien Blickes auf die Fassade des Doms beschränkt sich aber nicht auf
die Westseite, sondern begründet sich wegen des hohen architektonischen
Wertes der Fassade der Nikolauskapelle auch für die Südfassade des Domes
mit dem dortigen Haupteingang.
5. Wormser Bürgerinitiative in 1866 für
den freien Blick
Die gleichwohl erbaute Mauer in der Schlossgasse rief
noch vor ihrer Vollendung eine frühe Initiative von Bürgern der Stadt
Worms mit verbalen Protesten auf den Plan. In der Wormser Zeitung vom
20. Mai 1866 fordern mehrere Dutzend Bürger den freien Blick auf die
Fassade des Doms: »Der Dom, das großartige Denkmal einer glänzenden
Vorzeit, ... 1st in seinem künstlerisch reichsten Teile, dem westlichen
LaurenziChor durch den neuen Anbau einer dicht anschließenden hohen
Mauer in seiner monumentalen Wirkung wesentlich gestärt und
beeinträchtigt. Hatte sich schon unlängst bei der Errichtung des den Dom
verdeckenden Schul-und Stifts-Gebäudes eine unverkennbare Missstimmung
gezeigt, so kann sich dieselbe in Folge des Übel angebrachten »Zubau«,
der die Reste des ehemaligen Kreuzgangs etc. dem Auge gänzlich entzieht,
nur verstärken, und wir .. beklagen, dass das herrliche Denkmal einer
großen Vergangenheit so kleinlich und rücksichtslos gefährdet wird.«
In einem Brief von 67 Honoratioren an die 4 Landesregierung vom 8. Juni
1866 rügten die Bürger, die drei Meter hohe Backsteinmauern
beeinträchtige »in hohem Maße die architektonische Gesamhoirkung des
herrlichen Domes«‚. Die Mauer wurde als »schwere Verunglimpfung des von
jedem Einwohner unserer Stadt, welcher Konfession er auch angehöre,
ehrfurchtsvoll geachteten Gotteshauses, dem erhabensten Denkmale vergangener Größe« empfunden. Ähnliche ästhetische Bewertungen und
Aktionen signalisieren, dass der Blick auf die Domfassad von der Wormser
Bürgerschaft schon seit 150 Jahren gegen ästhetische Beeinträchtigungen
verteidigt wird.
6. Die Verwaltungsspitze der Stadt gegen eine
Verunstaltung (1866)
Die von der Regierung in Darrnstadt zu dem
Bürgerprotest angehörte Stadtverwaltung von Worms erklärte in ihrer
Stellungnahme vom 21. Juli 1866, dass sich auch die »Baubehörde
auf das Entschiedenste gegen die hierdurch entstehende Verunstaltung
des Doms aussprach«, rechtfertigte aber die Genehmigung damit, dass die
Baufläche »Eigenthum der Domkirche sei«.
Diese Rechtfertigung überzeugt nicht, denn schon damals verpflichtete das
Eigentum auch und sein Gebrauch sollte zugleich dem Wohle der
Allgemeinheit dienen, wie es heute Artikel 14 Absatz 2 des Grundgesetzes
formuliert.
7. Wormser Stadtrat für das Freilegen und gegen jeden Zubau
(1904)
Nach Abschluss der großen Domrestaurierung berichtete die
Wormser Zeitung im Jahr 1904 von dem Bauprojekt des Kirchenvorstandes,
am Ort des Kapitelhauses ein Pfarrhaus vor der Südfassade des Doms neu
entstehen zu lassen.
Trotz Dementis verlangt der Stadtrat Aufklärung und lehnte prophylaktisch
jedes Zubauen des freien Blicks auf die Südfassade strikt ab. Bei ihm
hatte sich die Überzeugung festgesetzt, dass »der Dom als nationales
Denkmal einen idealen und
historischen Besitz der Stadt Worms und des
deutschen Volkes darstellt« ; der Dom sollte »freigelegt und nicht
zugebaut« werden“.
Diese Analyse entspricht dem Geist des heutigen Denkmalschutzrechts und
der Charta zum Schutz des Weltkulturerbes.
8. Denkmalpfleger,
Kunsthistoriker und Architekten gegen Anbau.
Der Herausgeber der
Zeitschrift »Die Rheinlande« befragte die Fachwelt, ob man überhaupt
einen Anbau an ein Baudenkmal vornehmen dürfe. In den Stellungnahmen des
Denkmalpfleger Paul Clemen aus Bonn, der vier Professoren für
Kunstgeschichte Adolf von Oechelhäuser aus Karlsruhe, Henry Thode aus
Heidelberg, Georg Dehio aus Straßburg und Cornelius Gurlitt aus Dresden
sowie des Bildhauers Adolf von Hildebrand wollte niemand den konkreten
Anbau an den Dom gutheißen und ganz grundsätzlich auch niemand Anbauten
an historischen 5 Baudenkmälern sehen. Diese bauästhetisch
begründeten
wurden gelten nicht nur für Anbauten, sondern auch für Neubauten in
unmittelbarer Nachbarschaft der Fassade eines Kulturdenkmals von
überragender Bedeutung.
9. Wormser Ehrenbürger von Heyl fordert Bürgerentscheid
Unterstützung kam auch vom Kommerzienrat Wilhelm Freiherr von Hey],
der sich auf die Seite der sich so bezeichnenden »Freileger« der
Südfassade des Doms geschlagen hatte und mit ihnen die Idee verfolgte,
dass Besucher ungehindert um den ganzen Dom herumspazieren können sollten.
Heyl stellte die Forderung auf, der Dom müsste vollständig und
dauerhaft von einer baulichen Sichtbehinderung in seiner Umgebung
freigelegt werden.
Zugleich legte dieser Reichstagsabgeordnete ein Bekenntnis für einen
Bürgerentscheid mit der Forderung ab, dass über ein Bauwerk vor der
Südfassade »nicht nur die Architekten, sondern auch der Volkswille zu
entscheiden«iv habe. Eine solche Entscheidung des Souveräns erfordert
eine fundierte fachliche Information über die Schutzwürdigkeit des
Kulturdenkmals und seiner Umgebung einerseits und möglichen
Standortalternativen für eine gewünschte neue Bebauung andererseits. 10.
Beschluss des Landtags 1907 für Freihaltung der Domsüdseite von Bauten
Auch der damals örtlich zuständige Landtag von Hessen -Darmstadt
bekannte sich in einem Beschluss seiner Ersten Kammer im Jahr 1907
zugunsten einer Freihaltung des Doms zu Worms von Anbauten. Diese
landespolitische Entscheidung ist bis heute nicht revidiert,
widerspricht nicht den geänderten Rechtsinhalten und ist daher bindend.
Perspektiven zur Erforschung der frühen Christianisierung im Rheintal
von Brigitte Hammel und Matthias Möller
1. Siedlungsgeschichte des Domhügels
Die archäologische Befundsituation am höchsten Hügel der Altstadt von
Worms, die vom Dom St. Peter dominiert wird, ist wegen der hohen
historischen und kunsthistorischen Bedeutung der zu vermutenden
verborgenen Kulturdenkmäler als große Besonderheit nördlich der Alpen
anzusprechen. Die Bedingungen und Örtlichkeiten der frühen
Christianisierung im Rheintal in Zeiten der Spätantike und des frühen
Mittelalters stützen sich bislang nur auf wenige Quellen, wobei viele
Fragen offen sind. Die Auswertung von Quellen, wie etwa archäologische
Funde, eröffnet die Chance, Geschichtsquellen von überregionaler
Bedeutung konkreten Spuren vor Ort zu zuordnen. Vor diesem Hintergrund
eröffnet der archäologische Befund einer Taufpiscina eine besondere
Bedeutung zum Verständnis der Bedingungen der frühen Christianisierung
im oberen Rheintal. Der Fund der Taufpiscina verdeutlicht, dass der
Domhügel in Worms eine archäologische Fundgrube von Weltrang ist. Dort
wo heute der Wormser Dom auf dem höchsten Hügel der Stadt steht, der vor
Hochwassern sicher war, ließen sich seit dem dritten vorchristlichen
Jahrtausend Menschen nieder. Den Kelten folgte der germanische Stamm der
Vangionen, die bald von den Römern unterworfen wurden und die auf dem
Hügel ein Verwaltungszentrum und einen Tempelbezirk errichteten. Den
Römern folgten die Burgunden, diesen die Hunnen, die dann von den
Franken verdrängt wurden. Die Parallelen zu den Taufpiscinas in
Ingelheim und Köln deuten darauf hin, dass die Taufpiscina in Worms
jedenfalls ein Indiz für eine hohe Bedeutung eines frühen christlichen
Zentrums darstellt mit der auch ein weltliches Zentrum am gleichen Ort
korrespondiert haben könnte.
Die Lage der Taufpiscina am westlichen Ende eines Wege über den Rhein mit
freiem Blick nach Osten stellt Fragen danach, ob mit den hier
praktizierten Taufen auch Menschen jenseits des Flusses und damit aus
einem nicht von den Franken beherrschten Machtgebiet einbezogen wurden
und welche Wirkungen das hatte. Damit stellt sich geopolitisch zugleich
die Frage nach der schrittweisen Ausweitung der Christianisierung, aber
auch der weltlichen Macht in Richtung Osten.
Die Missionierung dieser
Gebiete ist derzeit erst für sehr viele später die Zeit seit Bonifatius
datiert. Diese Völker haben in Worms kulturhistorische „Schätze“
hinterlassen, die auf ihre Bergung warten. Um bei Neubauprojekten in
einem geordneten Verfahren und ohne Zeitdruck diese Denkmale zu sichern,
ist die untere Denkmalschutzbehörde fachlich gefordert, den gesamten
Hügel um den Dom als Gabungsschutzzone auszuweisen.
2.Auffinden der Taufpiscina in Worms
Anfang Juni 2015 wurden in einem Abstand von einigen Metern zur Südfassade des
Doms zu Worms und seiner Nikolaus-Kapelle bei archäologischen
Untersuchungen die Mauerreste einer Taufpiscina entdeckt. Der
Grabungsleiter Marcus Forman vermutet in Nachbarschaft dieser im
Durchmesser ca. 1,50 m großen
Piscina, die auf Grund ihrer Größe der
Taufe von Erwachsenen gedient haben muss, auch Überreste eines
Baptisteriums (Wormser Zeitung vom 04.07.2015).
Die entdeckte Taufpiscina ist im Untergeschoß des Gemeindehauses
untergebracht, direkt neben einer Wein Bar. Der profaner
Gaststättenbetrieb neben dem Denkmal ist in seiner
kirchengeschichtlichen Bedeutung unwürdig.
3.Taufliturgie und Nachbarschaft zu einem Kirchenbau
Die in solchen Becken praktizierte christliche Taufliturgie wurde
ausweislich der spätantiken und frühmittelalterlichen Schriftquellen als
ein Übergießen des im Becken aufrecht stehenden, unbekleideten
Erwachsenen mit Wasser aus einer Schale oder einem Krug (infusio)
praktiziert. Da weder Unbekleideten noch Ungläubigen Zugang zu
christlichen Kirchen gewährt wurde, stellt sich die Frage, ob die
Taufpiscina außerhalb der Mauern eines und wenn ja, welches
Vorgängerbaues des heutigen Domes gewählt wurde. Der Fundort der
Taufpiscina in Worms deutet darauf hin, dass dieser nur wenige Meter
entfernt zum Eingang eines Vorgängerbaus des Domes von Bischof Burchard
gelegen war. Durch die Archäologie ist zu klären, ob es sich bei dem mit
der Taufpiscina korrespondierenden Kirchenbau um einen karolingischen
Vorgängerbau oder um die nach dem Jahr 600 n.Ch. unter der austrasischen
Königswitwe Brunichildis errichteten Merowinger Basilika handelte. Die
besondere Bedeutung des Fundes der Taufpiscina begründet sich nicht
zuletzt daraus, dass weder für den karolingischen noch für den
merowingischen Vorgängerbau des Domes von Burchard bislang archäologischen Beweise
existieren. Diese Taufpiscina ist wohl der erste Bezugspunkt, um diese
Vorgängerbauten mit ihren Grundmauern aufzufinden und damit deren
Existenz und Ausdehnung dieser Kirchen nachzuweisen.
Indizien weisen Gemeinsamkeiten mit den als Taufpiscina interpretierten
Rundbecken der frühchristlichen Kirchengrube unter dem Trierer Dom der
Taufpiscina zwischen den Fundamenten von Vorgängerbauten der Remigius
Kirche in Ingelheim, ähnlichen frühchristlichen Taufbecken unter der St.
Severus Kirche zu Boppard und des Kölner Doms auf. Allein schon diese
Reihung von Kirchenzentren macht den kirchengeschichtlich bedeutsamen
Aspekt des Fundes in Worms deutlich und wirft
die Frage auf, ob und warum in geringer Entfernung zum christlichen
Zentrum in Mainz eine befestigte Taufmöglichkeit für Erwachsene in
Nachbarschaft zu diesem Zentrum auch in Worms institutionalisiert worden
war.
4.Freilichtmuseum vor der Südseite des Domes
Zur Einordnung der Wormser Taufpiscina sind zur Beantwortung der oben
gestellten Fragen weitere Grabungen geboten. Nur diese können klären, ob
hier Außenmauern eines Baptisteriums oder Pfostengruben eines hölzernen
Ziboriums mit textilen Einpnungen die einen Sichtschutz für die nur
an unbekleideten Menschen vollzogenen Erwachsenentaufe gaben. Der Bau
des neuen Gemeindehauses rund um die Fundstelle macht solche Grabungen
in diesem Bereich unmöglich.
Zur Präsentation der jetzt entdeckten Taufpiscina und der Reste eines
Baptisteriums, aber auch der in der Nachbarschaft zu vermutenden
Grundmauern eines korrespondierenden Kirchengebäudes und auch Rest des
römischen Tempelbezirks bietet sich die Entwicklung eines
archäologischen Freilichtmuseums an.
5.Bedeutung der Taufpiscina
Die Bedeutung der gefundenen Taufpiscina in Worms lässt sich derzeit nur
erahnen. Der Fund der Mauerreste einer ähnlichen Taufpiscina in
Ingelheim veranlasste den Leiter des Forschungsschwerpunktes
»Rechtsräume«
am Max-Planck-Institut für europäische Rechtsgeschichte zu
einer »Neubewertung der frühen Geschichte Ingelheims bis zum Pfalzbau
in der Zeit Karls des großen« (Ehlers/ Grewe/Ristow, a.a.O. Seite 288)
neu zu bewerten.
6.Geschützes Kulturdenkmal
Das archäologische Erbe, das im Wormser Untergrund ruht, ist mit kaum einer
anderen deutschen Stadt vergleichbar und bildet ein einzigartiges
„Bodenarchiv“. Die Grundmauern der Taufpiscina in Worms sind jedenfalls
wegen ihrer dargelegten kirchengeschichtlichen Bedeutung ein Denkmal,
das mit seiner Entdeckung durch die Entscheidung des
Denkmalschutzgesetzgebers ohne weiteren Akt der Unterschutzstellung ein
„geschütztes Kulturdenkmal“ im Sinne des § 8 Denkmalschutzgesetz – DSchG
-ist.
Ein Schutzgebiet würde dafür sorgen für ein geregeltes Verfahren und eine
strukturierte Abwicklung der einzelnen Bauprojekte. Die geforderte
Rechtsverordnung muss dazu auch die einstweilige und damit sofortige
Sicherung des Grabungsgebietes gegenüber Neubauten umfassen.
Das Grabungsschutzgebiet bedeutet nicht, dass in der Nachbarschaft des
Domes zu Worms nicht mehr gebaut werden kann, aber es kann dazu
beitragen, dass sich die Wormser der einzigartigen Baugeschichte ihrer
Stadt wieder stärker bewusst werden.
Wormser Bürger markieren den Bauplatz mit Kerzen |
